Ante las sugerencias realizadas por la secretaría de educación, el área de filosofía, propone las siguientes acciones concretas dirigidas a la población que registre bajos desempeños académicos en los respectivos períodos del año 2026

Identificación de Necesidades	El primer paso en el trabajo diferenciado es identificar las necesidades individuales de los estudiantes. Esto puede incluir la realización de diagnósticos iniciales, observaciones en el aula y la revisión de trabajos anteriores. Al comprender los tópicos específicos donde los estudiantes tienen dificultades, se pueden diseñar intervenciones más efectivas. 1.       Adaptación del Contenido Una estrategia clave es la adaptación del contenido. Esto implica simplificar la información, utilizar recursos visuales, y ofrecer materiales que se alineen con los intereses y niveles de comprensión de los estudiantes. Por ejemplo, se pueden utilizar infografías, videos o juegos interactivos que hagan más accesible el aprendizaje de conceptos complejos. 2.       Diversificación de Métodos de Enseñanza Es fundamental diversificar los métodos de enseñanza para atender diferentes estilos de aprendizaje. Se pueden implementar actividades prácticas, debates, proyectos grupales y estudios de caso que fomenten la participación activa de los estudiantes. Esto no solo ayuda a mantener su interés, sino que también les permite aprender de manera más efectiva. 3.       Uso de Tecnología La tecnología puede ser una herramienta poderosa en el trabajo diferenciado. Plataformas educativas, aplicaciones interactivas y recursos en línea pueden ofrecer a los estudiantes oportunidades de aprendizaje personalizadas. Además, el uso de tecnología puede facilitar el acceso a información y recursos que de otro modo podrían ser difíciles de obtener. 4.       Evaluación Continua La evaluación continua es esencial para monitorear el progreso de los estudiantes. Se deben establecer criterios claros y ofrecer retroalimentación constante. Esto permite a los educadores ajustar sus estrategias y a los estudiantes comprender sus avances y áreas de mejora. 5.       Apoyo Emocional y Motivacional Finalmente, es importante considerar el aspecto emocional y motivacional del aprendizaje. Los estudiantes con bajo desempeño a menudo pueden sentirse desmotivados o frustrados. Crear un ambiente de apoyo, donde se celebren los logros, por pequeños que sean, puede ayudar a construir la confianza y la motivación necesarias para mejorar.
Compromisos para Padres de jóvenes con Dificultades.	1.       Participación Activa en la Educación Los padres deben comprometerse a involucrarse activamente en la educación de sus hijos. Esto incluye asistir a reuniones escolares, participar en talleres y mantenerse informados sobre las estrategias pedagógicas que se están implementando. La comunicación constante con los maestros es clave para entender las necesidades específicas del niño. 2.       Establecimiento de Rutinas Es esencial que los padres establezcan rutinas diarias que fomenten un ambiente de aprendizaje en casa. Esto puede incluir horarios específicos para hacer tareas, leer juntos o practicar habilidades que el niño necesite desarrollar. Las rutinas ayudan a los niños a sentirse seguros y a mejorar su concentración. 3.       Apoyo Emocional Los padres deben comprometerse a brindar un apoyo emocional constante. Esto implica escuchar las preocupaciones del niño, validar sus sentimientos y ofrecer palabras de aliento. Un ambiente emocionalmente seguro permite que los niños se sientan cómodos al expresar sus dificultades y buscar ayuda. 4.       Colaboración con Profesionales Es importante que los padres trabajen en conjunto con psicólogos, terapeutas y otros especialistas que puedan ofrecer estrategias y recursos adicionales. Esto puede incluir la asistencia a sesiones de terapia, la implementación de técnicas recomendadas y la evaluación continua del progreso del joven. 5.       Fomento de la Autonomía Los padres deben fomentar la autonomía en sus hijos, permitiéndoles tomar decisiones y resolver problemas por sí mismos. Esto puede incluir asignarle tareas adecuadas a su edad y permitirles experimentar con diferentes métodos de aprendizaje. La autonomía es crucial para el desarrollo de la confianza en sí mismos. 6.       Educación Continua Los padres deben comprometerse a educarse sobre las dificultades que enfrenta su hijo. Esto puede incluir la lectura de libros, la asistencia a conferencias o la participación en grupos de apoyo. Cuanto más informados estén los padres, mejor podrán apoyar a sus hijos.
Acompañamiento Académico para Estudiantes con Dificultades en el área de filosofía	1.       Tutorías Personalizadas Una de las formas más efectivas de acompañamiento es ofrecer tutorías personalizadas. Estas sesiones pueden ser programadas de manera semanal y deben enfocarse en las áreas específicas donde el estudiante presenta dificultades. Los tutores pueden ser docentes del área o compañeros de clase que tengan un buen dominio de los contenidos. 2.       Grupos de Estudio Fomentar la creación de grupos de estudio puede ser una excelente manera de promover el aprendizaje colaborativo. Los estudiantes pueden reunirse en pequeños grupos para discutir temas, realizar actividades y resolver dudas. Este tipo de interacción no solo ayuda a los estudiantes con dificultades, sino que también refuerza el conocimiento de aquellos que dominan el contenido. 3.       Recursos Didácticos Adicionales Proporcionar recursos didácticos adicionales, como videos, documentales, libros y artículos relacionados con los temas de ciencias sociales, puede ser de gran ayuda. Estos materiales pueden ser utilizados tanto en el aula como en casa, permitiendo que los estudiantes exploren los temas a su propio ritmo. 4.       Actividades Prácticas y Experienciales Incorporar actividades prácticas y experienciales, como visitas a museos, exposiciones o proyectos comunitarios, puede hacer que los contenidos de ciencias sociales sean más atractivos y relevantes. Estas experiencias permiten a los estudiantes conectar la teoría con la práctica, facilitando una mejor comprensión de los conceptos. 5.       Apoyo Psicoemocional Es fundamental considerar el bienestar emocional de los estudiantes. Proporcionar apoyo psicoemocional a través de consejería escolar puede ayudar a los estudiantes a manejar la ansiedad y la frustración que pueden surgir al enfrentar dificultades académicas. Un ambiente de apoyo emocional puede mejorar significativamente su rendimiento. 6.       Comunicación con las Familias Mantener una comunicación constante con las familias de los estudiantes es esencial. Informar a los padres sobre el progreso de sus hijos y ofrecerles estrategias para ayudar en casa puede ser un complemento valioso al acompañamiento escolar. Las familias pueden jugar un papel crucial en el apoyo al aprendizaje. 7.       Evaluaciones Diagnósticas Realizar evaluaciones diagnósticas periódicas permite identificar las áreas específicas de dificultad de cada estudiante. Con esta información, se pueden diseñar planes de intervención personalizados que aborden las necesidades individuales de cada alumno

 

 

¿A qué le temes?

No temas al discurso del alumno, porque sus palabras son parte de tu cultivo, 

no temas a su crítica, porque su cuestionamiento es el fruto de tu formación acertada, de tus inquietudes sembradas; y su irreverencia, se requiere.

Un día un estudiante me dijo "le voy a callar la boca". Desde ese momento sentí que lo había logrado.

No es viejo quien sueña y disfruta  de las utopías, porque ellas y ellos son colágeno para nuestra mente.

No nos asustemos por las arrugas de nuestra piel ni las cenizas en nuestro pelo,

temamos cuando nuestra mente deje de soñar sin importar la edad.

por : Maestro

Sobre los departamentos o equipos de áreas tengo que decir…

 

Sobre los departamentos o equipos de áreas tengo que decir…

Por

Maestro

Por excelente que sea el trabajo y la intención individual, cuando se trata de un proceso colectivo y éste es aplicado a una comunidad, cualquiera que ésta sea, y de la cual se esperan resultados, si no homogéneos, si exitosos y, con un mismo perfil, éstos no lograrán ser lo esperado, en la medida en que no existe cohesión, coherencia, articulación entre las formas, y el mismo modelo implementado, aunque se sostenga, por los individuos responsable de dicha tarea, que van por la misma ruta. 

Cuando caemos como docentes en la acción individual, por cualquiera que sea la razón, nos queda muy difícil identificar las amenazas, debilidades del proceso en el que se participa, y la poca objetividad nos hace creer que todo lo que hacemos son fortalezas.  De esta manera nos encerramos en una burbuja de subjetividad individual, alejándonos del propósito común del proceso.

Lo peligroso de todo lo señalado, es que esto contrasta con el paradigma de la integralidad, la transversalidad y la interdisciplinaridad que se requiere en la educación.

“El modelo de promoción que prodigan los modelos dependientes se basa en las posibilidades del sistema y se organiza de acuerdo a criterios verticales, mientras que la promoción es más institucional en el caso de los modelos autónomos”.1

“Situados en el marco de una progresiva autonomía institucional, tiene sentido revisar entonces, el rol que el docente ha de tener y los apoyos con que a nivel institucional cuenta. Frente a un profesor individual, se precisa ahora de un profesional colaborador y cooperador que sea capaz de establecer, en diálogo con sus compañeros, los criterios comunes y de definir los campos propios de la actuación individual. No sólo cambian las funciones a realizar; también quedan afectados los procesos de formación y selección”.2

Bajo esta perspectiva cabe ordenar la vida institucional en una escuela, de tal forma que constituya en si misma el contexto adecuado, que facilite tanto la nueva concepción de la enseñanza como el desarrollo profesional. Los Departamentos (áreas) y Equipos Educativos son, al respecto, una buena alternativa clásica, aunque pocas veces desarrollada, a través de la cual puede encontrarse una respuesta a las nuevas exigencias.3

En muchas instituciones educativas, los equipos de área o departamentos están creados, por lo menos eso dicen todas las actas de instalación que exhiben ante los funcionarios de la secretaría de educación o de cualquier ente que se siente con derechos de revisar esta documentación, no obstante, para muchas, no existe claridad de cuál es la verdadera función y responsabilidad de estos equipos y quizá por eso, es poco lo que como colectivo se logra desarrollar como áreas.

Hoy nos conformamos con observar las estadísticas que muestran nuestras áreas en una tabulación realizada por acciones externas, sobre todo cuando los resultados de nuestros componentes alcanzan alguna mejora, sin saber si ésta, pudo ser el resultado de una acción casual y no el resultado de todo un proceso colectivo o el resultado de una acción individual que bien pudo ser aplicada al total de las áreas, para así lograr el verdadero objetivo.

La operatividad de los equipos o departamentos de áreas requiere de organización y de funciones claras. Como toda organización y que ella depende de principios claros como: el profesionalismo, la autonomía y la colaboración. Debemos recordar que siempre estamos en función de aprender.

En el quehacer de estos equipos, existe la necesidad del trabajar de la mano con los equipos de gestión, sobre todo con el académico, porque es allí en donde anualmente se trazan algunas líneas gruesas para superar algunas dificultades identificadas en nuestro PMI. Pero lo macro de todo lo curricular está en manos de los departamentos.

En aras de darle operatividad a estos departamentos, se hace necesario, que cada área construya anualmente su POA, y se retroalimente en el proceso de socialización de los mismos, pero con el cuidado de no caer en el activismo ni en el formalismo teórico para cumplir. Cada equipo o departamento, debe orientar un proyecto bandera que le de dinamismo a su accionar y motivar de esta manera a la comunidad en torno a sus propósitos.

La dirección de la institución debe establecer fechas muy concretas para los encuentros de las áreas de manera interna y posteriormente, en los consejos académicos abrir espacios pedagógicos para compartir experiencias de las áreas y realizar evaluaciones de las acciones programadas en el POA, mostrando también los criterios de verificación y las evidencias de todas éstas.  

Existen realidades generales que nos comprometen a todos, pero también existen las particulares, que solo las conoce cada una de las áreas porque, por algo existen las competencias disciplinares y ellas son las que nos permiten identificar las falencias que se están presentando no solo en el aprendizaje de los estudiantes, sino en el proceso completo. Ese ejercicio de identificación, entonces, corresponde a los departamentos o equipos, pero con el aporte de la coordinación de la institución, porque ésta es la representación de la dirección del colegio y, por lo tanto, debe ser conocedora de todos los procesos que en la institución se lleven a cabo y porque se requiere del apoyo administrativo al momento de las autorizaciones y de la utilización de los recursos. La autonomía no significa anarquía.

1. 2.3. Joaquín Gairín Sallán

                                                                                

ESTO ES NOCHE DE TAMBÓ 

Desde la intencionalidad de los actos, puede considerarse el surgimiento de la NOCHE DE TAMBÓ, como producto de la preocupación de un grupo de jóvenes del 95, por el rescate de un evento de gran tradición en nuestra ciudad en tiempos del ayer como lo eran las ruedas de cumbia. No obstante, en la dinámica de su ejecución año tras año, nuevas causas culturales se fueron sumando al evento. Aquellas escasas doscientas personas que se dieron cita un jueves de 1995 previo a la noche de guacherna, pasó pronto a ser una masa exigente del evento ante un grupo hoy día no tan jóvenes que lo sienten como un gran compromiso con la ciudad y actualmente con el país. La Plaza de la Paz único escenario en la ciudad que brinda la posibilidad de realizar un evento con estas características hoy ya es demasiado pequeña para la cantidad de público asistente y eso preocupa, porque Barranquilla es una ciudad que carece de escenarios aptos para eventos culturales de esta magnitud. La NOCHE DE TAMBÓ muchos la consideramos parte ya del carnaval, de hecho, el carnaval comienza con ella, no obstante, y a pesar de las diecisiete versiones, todavía las dificultades para realizarla cada año son motivo de preocupación; la empresa privada a la que insistentemente se ha acudido, no muestra ningún interés en apoyar el evento, la empresa carnaval hasta hace apenas dos años reconoció el evento y lo incluyó dentro de su programación oficial, afortunadamente se cuenta con el apoyo del Distrito a través de IDC, quienes al final, después de una agónica espera, terminan dentro del grupo de apoyo de la gran rueda de cumbia. Este año la Noche de Tambó llega a su mayoría de edad, cumple los 18 años y por poco se queda sin celebrar, ya que su escenario natural, ha pasado de ser un espacio público a una víctima más del facilismo administrativo al ser entregada en concesión por un espacio de cinco años a un ente privado quien usufructuará sin contemplación los millones que el Estado invirtió en su remodelación..

 ¿Por qué es tan difícil ser humilde?

"Un gran hombre siempre está dispuesto a ser pequeño". Ralph Waldo Emerson

Es posible que algunas personas clasifiquen a la humildad entre los diversos valores que le permitirían al ser humano una convivencia sana y armoniosa, es también posible que otras personas la consideren simplemente una actitud muy personal, muy cercana de darse o no darse en cada individuo, dependiendo de su personalidad.

Desde lo espiritual y hasta desde lo religioso, la humildad es una especie de condición de la virtud del ser humano, una exigencia del condicionamiento para estar en gracia con Dios o con la misma paz interna de cada persona y con los demás.

Es muy probable que la axiología sustente con argumentos muy fuertes, que se trata de uno de los valores más determinantes de la vida en sociedad, de la integridad del ser humano y de la armonía social.

Habrá entonces en la sociedad, personas humildes y personas que no lo son, aunque la sociedad en general, consideren a la humildad, como una característica esencial de la persona íntegra, capaz de lograr el éxito y sostenerse en lo exitoso, ser aceptado, respetado y hasta modelo de persona para los demás.

Entonces, si la humildad tiene que ver con todas estas buenas prácticas, ¿por qué es tan difícil ser humilde?

Existen personas que aún viven confundidas en su concepción de humildad, al sesgarla exclusivamente a razones de tipo económicas. No es cierto que el adinerado necesariamente por su condición económica sea una persona carente de humildad o viceversa. La humildad está más cerca del altruismo natural y desinteresado de cada individuo. No es humilde el que regala un pan a una persona necesitada o una fuerte suma de dinero a quien lo requiera, si internamente la duda por hacerlo se apodera de él. La humildad, no está solamente en la acción, sino que ella debe estar acompañada de sinceridad, de desprendimiento, cuando se realiza la acción porque así lo siente, y eso no se reduce solamente a las acciones “filantrópicas”, sino a todas las acciones del hombre al momento de interactuar.

Humildad es no sentirse más que otro, no considerar haber “bajado”, cuando retorno a mis inicios, es compartir con todos como todos, es sentarme a la mesa a reír, llorar, debatir, y escucharnos entre todos, pero de una manera sincera, asertiva, la humildad no es hipocresía, es lealtad con los demás y conmigo mismo, es no sentirme menos, porque me integro con el obrero, con el campesino, con el estudiante, con el reciclador en sus actividades diarias. Pero si a todo eso decimos “si” y aceptamos estar de acuerdo, ¿por qué es tan difícil ser humilde?

Es probable que la respuesta a esta pregunta, la intentemos encontrar desde diferentes perspectivas, no obstante, es bien cierto que el tipo de educación que recibimos desde los inicios de nuestro proceso de socialización en el hogar, la escuela, la universidad, en fin la sociedad en general tenga mucho que ver con la respuesta, aunque también depende de cada individuo que siga considerando a la humildad como el más preciado de los valores del ser humano, pero si eso es así, ¿por qué es tan difícil ser humilde?

Decimos muchos, que ser humilde es reconocer nuestros defectos, errores, logros y virtudes por igual, es no obsesionarse con el poder, la fama, el dinero, los aplausos, lo que piensan los otros sobre mi. No obstante, nos encontramos a la humildad enmascarada, cuando aparentamos o fingimos ser humildes, en ocasiones hasta hacemos público nuestros defectos, pero no existe un verdadero reconocimiento, jamás cedemos y seguimos siendo el verdadero "yo". Actuamos en nombre de la humildad, pero nuestro corazón no nos acompaña en la tarea. Y me sigo preguntando:¿Por qué es tan difícil ser humilde?

Por Maestro.

La dinámica debe ser juvenil

    

Por 

Maestro

Es lo más normal del mundo disfrutar de las mieles de la juventud: la diversión, el deporte, la música, la irreverencia, etc. no obstante, es importante comprender, que este momento de la vida, también tiene responsabilidades, sobre todo de tipo social. 

La juventud es sinónimo de dinamismo, de innovación, de una fuente permanente de propuestas, de cambio, de una retórica nutrida de nuevos conceptos, acompañados todos de acciones, que en algunas ocasiones no son muy pertinentes,  pero al fin y al cabo acciones; por lo menos, de esa manera pienso yo  debería ser el papel de la juventud en su desempeño social, cultural y laboral.

Se inunda mi corazón de tristeza, cuando estos  jóvenes, de los que la sociedad espera proyectos, ideas novedosas y acciones puntuales, solo se quedan en la mera lamentación, en la crítica incompleta y navegan en un lago de aguas mansas, donde la dinámica sigue siendo establecida por  aquellos que combaten ahora contra el color cenizo de sus cabelleras, aquellos que lo dieron todo en su momento, pero que esperan con una angustia el relevo histórico que por dialéctica se debe dar, porque siguen pensando en un futuro garantizado para los que vienen. En sus corazones nunca hubo espacio para el egoísmo.

Preocupa de los jóvenes la irreverencia poco fundamentada de algunas de sus posturas y acciones, la anarquía en la que se quedan sus propuestas, la subestimación que hacen de todo lo que que la sociedad ha establecido como leyes, el irrespeto y hasta el discurso de los que apenas llegando al campo laboral ya están hablando de la pensión, dejando atrás eso que mencionábamos anteriormente como su verdadera función, su compromiso.

Es urgente que los jóvenes asuman su papel histórico con la cultura, con la ciencia, con la  intelectualidad, con la política, con los compromisos laborales que adquieran y que la sociedad requiere y, que el cambio de lo que ya ellos y la realidad misma considera retrógrado y anquilosado, lo propongan ellos mismos, y sean ellos  los que acompañen sus propuestas de cambio con acciones en donde  cumplan un papel protagónico y determinante.

Poesía popular

 

20 versos y una sola mentira

 

La mentira es indignante,

Por “piadosa” que esta sea

Presente está en las tareas

Socialmente muy frustrante

Universo impresionante

Del humano en sus acciones

Miente el niño en pretensiones

Miente el joven, miente el viejo

El embuste más añejo,

Lo vemo en las elecciones.

 

La mentira es el “arte”

Pa algunos “profesionales”

Quienes mienten a raudales

En su afán de conquistarte

En su labor de atraparte

Surge el guiño seductor

Del discurso engañador

Del Don Juan empedernido

Del político fluido

Demagogo embaucador.

                            Maestro

 

Máscaras y temores

Es muy común escuchar decir: "quién no conoce la historia está condenado a repetirla". Suena a cliché, pero está vigente, aún en momentos de la llamada "inteligencia artificial".  

Desde la prehistoria, el hombre recurrió a la máscara para poder sobrevivir en un momento en que el entorno le exigía alternativas a su alcance natural y racional, igual sucedió en  la antigüedad, en el Medioevo, en la modernidad y ni qué decir de la contemporaneidad. En cada momento histórico la máscara ha sido utilizada con propósitos diversos y con diversas intenciones, sobre todo con la intención de no dar a conocer sus verdaderos propósitos.

Cuando los temores y las indecisiones se toman a aquellos  que la autoridad les supera su talla, se cae en el abismo  de la irresponsabilidad por omisión y se vive atrincherado en la falacia  de una mal llamada democracia, conscientes de lo que no se hizo en su momento.

Se pretende con esa actitud  dejar de actuar o dejar de asumir, evitar la responsabilidad por su temor al fracaso, y se continua con una vida de no culpabilidad, como si la vida se tratara de eso. No deja de ser sospechoso aquel que pretende alardear solo de los triunfos y nunca presentar sus fracasos, sencillamente, porque no es la realidad de la vida.

El miedo al error, al señalamiento, al fracaso, jamás dejará que seas aceptado socialmente como una persona en la que se confía. Cuando no somos capaces de tomar la más sencilla de las decisiones, bajo el supuesto de lograr un conceso, estamos actuando bajo el temor de aceptar la responsabilidad, creyendo que es mucho menos riesgoso dejarle esa acción a otros, para que sobre ellos recaiga la responsabilidad del fracaso. Es una actitud de cobardía ante la realidad de la vida, pero  ella, la vida se encargará tarde que temprano de quitar la máscara que hoy por hoy se pretende en las "tablas de la vida". Entre máscaras y pasquines se pretende vivir, en momentos en que debes liderar .

Por 

Maestro

 

Se trata de hacer silencio, no de callar.

Por 

Maestro

Algún escritor escribió: “El estar callado quiere decir que solo estamos esperando a que la otra persona deje de hablar para poder decir lo que pensamos o queremos decir. Mientras que mantenerse en silencio es la forma de reflexionar sobre lo que la otra persona nos está diciendo y con mayor claridad comprender o responder a lo que escuchamos”.

“Hacer silencio nos permite escucharnos y escuchar en lo más profundo, dar validez a lo que interpretamos. Hacer silencio nos permite aprehender del otro, poder incorporar conocimientos. Este aprendizaje es el que llevaremos adelante para modificar nuestros comportamientos. Hacer silencio porque me permito escucharte, porque te valoro y te respeto”.

Escuchemos en silencio, para no caer en una discusión sin sentido, con posturas impertinentes que esterilizan la verdadera intención del diálogo.   El silencio nos dará la posibilidad de escuchar y razonar con mayor claridad y así, aportar con la objetividad de nuestros juicios que servirán al enriquecimiento para una conclusión más cercana a la certeza. De esa manera evitaremos asumir como propósito posturas triunfalistas que para nada ayudan en la dinámica de un diálogo verdaderamente argumentado.

En muchas ocasiones solo abrimos la posibilidad de hablar al interlocutor, con la intención de validar un gesto “democrático” que no pasa de ser una figura protocolaria, pero que no tiene la intención de escuchar, porque ya existe la imposición previa de un juicio.

 

SEGURA

EN HOMENAJE AL GRAN POETA POPULAR DE LA DÉCIMA ESPINELA GABRIEL SEGURA

La amistad  es brindarte al otro con sinceridad, con honestidad y  sin temores a la crítica y al rechazo.

La amistad es la buena acción, el ejemplo es suficiente para orientar 

La coherencia entre tus palabras y tus acciones, pueden ser la base para una oportuna y significativa enseñanza a un amigo. 

Intérprete: Grupo Tambó

Autor: Herman Barrios S

Vocaliza: Herman Barrios S 

En la orilla del mar

Una adaptación del Grupo Tambó al bolero En la orilla del mar del cubano  José Berroa Rivera 
 

El Grupo Tambó aporta a esta gran obra la alegría del sexteto palenquero y los pregones característicos de este género musical del caribe colombiano. 

Pregones: Herman Barrios S

Intérpretes: Grupo Tambó

Vocaliza: Herman Barrios S

VIII FESTIVAL DE LA CANCIÓN CON SENTIDO SOCIAL " HOMENAJE A LA VIDA"

 

La Institución Educativa Distrital Las Américas, no obstantes  la situación de emergencia sanitaria en que nos ha tocado desarrollar nuestras actividades, presentó, a través del departamento de Ciencias Sociales, su VIII FESTIVAL DE LA CANCIÓN CON SENTIDO SOCIAL. En esta ocasión el área de ciencias sociales y los estudiantes de la Institución, hicieron un homenaje a la vida, destacando que la actividad se realizó de manera virtual. Apreciemos cómo fue el desarrollo de nuestro evento.

Cumbia: un elemento lúdico para una convivencia urgente

COMENTARIOS PRESENTADOS EN LA

5ª CUMBRE CUMBIAMBERA

FORO “PENSANDO LA CUMBIA”

 

 

 

LA CUMBIA: UN ELEMENTO LÚDICO E INNOVADOR PARA UNA CONVIVENCIA URGENTE

 

Por

HERMAN BARRIOS SALGUEDO

 

 

 

 

BARRANQUILLA, OCTUBRE 4 DEL 2017

 

Cumbia: didáctica de la paz

                                         Educad a los niños y no será necesario castigar a los hombres. PITÁGORAS

Antes que una ponencia, lo que queremos compartir en este espacio de tertulia cultural, es mostrar el cómo desde lo que nos gusta y sabemos hacer con la cumbia, desde lo musical, lo dancístico y lo sociológico, se puede y se debe orientar un proceso de formación axiológico que le permita a una población de niños y jóvenes, la oportunidad de disfrutar opciones de vida diferentes a las que lamentablemente suelen presentárseles en su entorno.

Los efectos de la violencia con diversidad de origen en las ciudades del caribe colombiano como Barranquilla, son evidentes en una población de sueños mutilados y de esperanzas debilitadas. Es casualmente hacia donde consideramos que nuestros propósitos deben ir dirigidos, a despertar y fortalecer esa esperanza que en nuestra población debe centrarse en la educación de la niñez y la juventud.

Es claro que la violencia que acompaña el accionar de nuestras comunidades, no toda está absolutamente relacionada con lo político, entendiendo por político, al desacuerdo ideológico y partidista que caracteriza a nuestro país. La problemática social de nuestras comunidades también está ligada a la falta de oportunidades, a factores económicos, a la falta de recreación y la misma falta de atención integral que se requiere para logar de nuestra población infantil y juvenil un sector social en paz, alegre y sin resentimientos.

Al igual que el deporte, la cultura y la recreación deben permitir que los niños y jóvenes nacidos en el epicentro de la descomposición familiar y social, puedan sobrevivir y convertirse en un referente a nivel ciudadano, en agentes de paz.

En nuestro ejercicio pedagógico hemos comprendido la necesidad de un equilibrio entre la fundamentación académica de los muchachos y su formación artístico cultural, sobre todo si se trata de una comunidad caracterizada por algunos elementos culturales muy comúnmente marcados y que se muestran tanto en su origen como en su diario vivir y se evidencian en los días de la fiesta   más grande que tiene la ciudad. El carnaval.

Estamos convencidos que al lograr desarrollar en los niños la sensibilidad que el arte despierta, ya sea a través de la interpretación de un instrumento musical o mediante la interpretación dancística de sus bailes tradicionales, estamos contribuyendo a que ellos los niños de hoy, no vean en un futuro las armas, el irrespeto y la corrupción como su opción de vida.

En ese sentido y con ese propósito consideramos, como gestores culturales que somos todos, comprometidos con la formación y el fortalecimiento de los valores culturales de la comunidad,  se debe orientar nuestro trabajo, con los niños de los sectores más vulnerables de nuestra ciudad, tomando a la cumbia, uno de los elementos esenciales de nuestra riqueza cultural, como una herramienta efectiva, eficaz y gratificante dentro de un contexto lúdico que enmarca la hermosa tarea del fomento de la paz. 

 

Cumbia:  lúdica regional que fomenta la paz

El hombre y la mujer caribe son lúdicos desde su infancia y, lo más probable, que desde antes. Desde el vientre de la madre, el niño ya empieza a recibir estímulos de la sonoridad y musicalidad de nuestra región. Los arrullos de la madre, la abuela, la tía, son una inducción temprana hacia el aprendizaje de su rítmica, de su musicalidad, de su habilidad parlante y de su contexto sociocultural, de su tradición oral y musical. 

Los cantos de tradición oral y los bailes cantaos,  son los inicios de los habitantes de la costa caribe colombiana de su aprendizaje, que arranca con su proceso de socialización primaria o familiar y se consolida en las aulas escolares. Son estas las evidencias que nos permiten afirmar la idea básica del saber y de las competencias estéticas dadas por la música, que a su vez nos permite transmitir razones para recuperar también competencias sociales y ciudadanas.

A través de la música y la danza, la fusión funciona como una de las formas ejemplares de la creatividad, de la innovación y responder a la pregunta de cómo se expresan los pueblos, manifestándonos a través de sus mensajes, el origen y el desarrollo histórico de una forma muy agradable de uno de los ritmos significantes de nuestra identidad regional y nacional, la cumbia.

En la escuela, la cumbia es la didáctica ideal para mostrarles a los niños la diversidad cultural del país, presentándoles la cumbia como un elemento de expresión y de creación de la vida colombiana y de identidad nacional. Resaltar que su origen  es fruto de la fusión cultural, étnica e histórica de la que resultamos todos como pueblo colombiano y como región caribe.

La región caribe colombiana tiene su propia lúdica, la cumbia, la danza,  los cantos, la tradición oral en general. En cuanto a los aspectos teóricos y metodológicos relacionados con lo lúdico, existen estrategias a través de las cuales se combinan lo cognitivo, lo afectivo y lo emocional del alumno. Son dirigidas y monitoreadas por el docente para elevar el nivel de aprovechamiento del estudiante, mejorar su sociabilidad y creatividad y propiciar su formación científica, tecnológica y social.

La cumbia cumple con los requisitos básicos de una acción lúdica porque a través de ella, se fortalece el aprendizaje por el espacio cambiante y virtual que implica, como si se tratase de reflejos que transforman lo general en particular y lo particular en general, lo poco estético en bello, sus ideas en realidad y a los aprendices en expertos. A los niños les proponemos la cumbia como un juego, Considerando al juego como el elemento principal del aprendizaje lúdico, puesto que se muestra como una herramienta educativa que se ha aprovechado muy bien en todos los niveles de la educación y que enriquece el proceso de enseñanza-aprendizaje.

La actividad de bailar, cantar, interpretar, narrar sobre nuestra tradición, es un ejercicio que proporciona alegría, placer, gozo, satisfacción; no obstante, también hacen parte de una dimensión del desarrollo humano que tiene una nueva concepción, porque no debe de incluirse solo en el tiempo libre, ni ser interpretada como juego únicamente, pues permite ir mucho más allá.

 La cumbia desde lo lúdico es instructiva. El niño  o joven,  mediante ella, comienza a pensar y actuar en medio de una situación determinada que fue construida con semejanza en la realidad, con un propósito pedagógico.

El valor para la enseñanza que tiene la lúdica es el hecho de que se combina la participación, la colectividad, el entretenimiento, la creatividad, la competición y la obtención de resultados en situaciones problémicas reales.

Como propósitos de la práctica de la cumbia en el ejercicio de la enseñanza aprendizaje, se pueden resaltar algunos dirigidos al fortalecimiento de su personalidad como:

• Fomentar la toma de decisiones oportunas, prudentes y pertinentes ante problemas reales.

•Garantizar la posibilidad de la adquisición de una experiencia práctica del trabajo colectivo y el análisis de las actividades organizativas de los niños y jóvenes

•Contribuir a la asimilación de los conocimientos teóricos de las diferentes asignaturas, partiendo del logro de un mayor nivel de satisfacción en el aprendizaje creativo.

• Fomentar valores como la honestidad, el respeto y la tolerancia

.  Fortalecer el sentido de identidad nacional y regional

. Reconocer y valorar la existencia y el aporte de los demás, independientemente de sus diferencias

 

 

La cumbia, la cultura de la alegría

En la necesidad de motivar permanentemente a los niños y jóvenes, se hace necesaria la implementación de estrategias lúdicas. La cumbia como una acción lúdica puede apoyar en el desarrollo del potencial de los jóvenes, y por ello contribuir con el mejoramiento del proceso educativo. La propuesta se fundamenta en la cumbia como manifestación de alegría y energía por parte del alumno, a través de las diversas acciones y actitudes que su interpretación requiere.

Con la interpretación de la cumbia, los jóvenes no solo consiguen una motivación permanente, sino que logra consolidar conocimientos hasta volverlos significativos, porque la cumbia le permitirá la experiencia, la verificación, la investigación, ser activo y participativo, la creación y la recreación. En este ejercicio se desarrolla la inteligencia emocional al manifestarse en su proceso la originalidad de sus ideas y sus emociones mismas.

Si bien esta actividad exige una dinámica que se hace posible gracias a la participación de varios agentes, es fundamental que el proceso se centre en el joven o niño y no en el tutor, maestro o instructor, el conocimiento se retroalimenta a partir de lo que el entorno, la realidad del niño o joven brinda. 

La sana convivencia, la comunicación, el trabajo cooperativo, la socialización, el análisis, la reflexión, el uso positivo del tiempo y la creatividad serán competencias básicas que se desarrollarán en los niños y jóvenes al participar en una jornada de cumbia lúdica.

 

 

La cumbia, como una evidencia histórica del mestizaje cultural y un registro de región en el caribe colombiano

En el ejercicio de pasearnos por la historia de nuestro país, nos tenemos que ocupar de momentos obligados como los de la colonización, y es en ese preciso momento, en que logramos comprender por qué somos mestizos, zambos, mulatos, etc.  Y sentimos la necesidad de expresarlo dancísticamente y al compás de  tambores, manosear un llamador, repiquetear un alegre, sacudir unas maracas, impresionarme con una flauta de millo o una gaita, de esa manera se siente más, se hace más y se entiende mejor. Se siente mucho más respeto por lo que somos, por nuestros valores, nuestras costumbres, lo que en teoría se conoce como sentido de pertenencia. La cumbia es ese ejemplo perfecto de explicar el fenómeno del mestizaje cultural, cuando la interpretamos musicalmente, cuando la bailamos o, sencillamente la gozamos.

Pero esa hibridación triétnica se da necesariamente en un espacio. Ese espacio manifiesta unas características muy concretas por su geografía, su relieve, su litoral, su ribera y su clima. La cumbia me obliga de manera agradable a reconocer que pertenezco a una región que se diferencia de otras por las características anteriores y por las culturales como la manera de bailar, cantar, correr, caminar, hablar, etc. La cumbia demarca mi región caribe.

Cuando oigo, canto, toco o bailo cumbia, entiendo cuán importante  ha sido mi escuela en mi formación  como persona, como ciudadano. Por eso cuando veo en la plaza a personas bailando la cumbia, recuerdo con nostalgia al salón de clases improvisado como plaza de pueblo caribeño.

                                                                        

 Gracias a la cumbia soy el “Canario de Ciudad Modesto”

Como Fundación Tambó, nuestra organización implementa una serie de acciones dirigidas sobre todo a las comunidades más vulnerables, donde sentimos que se hace más necesaria nuestra labor cultural. Eventos como las “Cruzadas Folclóricas que no muera la cumbia”, dirigidas esencialmente a las escuelas y colegios de nuestra ciudad, la toma de los barrios, en el marco del precarnaval, son espacios que nos permiten asegurar, sin temor a equivocarnos, que la cumbia es un elemento cultural con un gran propósito de integración social. La hibridación en su misma estructura, hacen posible que la cumbia aglutine a las diversas etnias a su alrededor, de igual manera ocurre con los diversos sectores sociales y económicos, los cuales comparten de igual forma en una misma “Noche de Tambó” o en una rueda de cumbia cualquiera que sea.

En ese quehacer de nuestras actividades antes mencionadas, podemos afirmar con mucha satisfacción que en la actualidad existe un grupo importante de jóvenes y niños con quienes tuvimos el placer de compartir este tipo de experiencias y que son una evidencia clara de que la cumbia ha sido un elemento esencial dentro de su proceso de formación artística y como ciudadanos de bien, dispuestos a servirle a su comunidad, a la ciudad y al país.  

Hoy contamos con jóvenes que después de hacer parte de todo un proceso de formación integral, reconocen que su cercanía con la interpretación de la cumbia desde la escuela, les formó como mejor persona y como artistas hoy vinculados a aun contexto mucho más amplio en la ciudad y el país. Jóvenes que hacen parte de orquestas, academias, gestores culturales, reinas populares del carnaval de Barranquilla, artistas de la plástica, todos tocados por el mismo interés de la cumbia desde su escuela.

Uno de estos casos mencionados, es el de Germán Ramos Bolívar,  hombre con algún nivel de dificultad, el cual en época de estudiante,  no obstante de sus incomodidades provocadas por su condición de salud, encontró en la cumbia y el folclor de nuestra región, el camino para lograr sus sueños y superar sus dificultades y las dificultades que el entorno social le resaltaba pero que desde el aula de clase fueron minimizadas hasta desaparecer y por el contrario, resaltar todos sus valores como persona y como artista. Hoy Germán Ramos es “el canario de Ciudad Modesto”, hace parte de Germán y su banda internacional y conforma ese grupo de grandes valores artísticos de la comunidad del suroccidente que ya empieza a escuchar sus trabajos de cumbia fusión y otros ritmos caribeños.