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JÓVENES AMIGOS DE LA FILOSOFÍA

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jueves, 16 de febrero de 2012

NOCHE DE TAMBÓ






ESTO ES NOCHE DE TAMBÓ
Desde la intencionalidad de los actos, puede considerarse el surgimiento de la NOCHE DE TAMBÓ, como producto de la preocupación de un grupo de jóvenes del 95, por el rescate de un evento de gran tradición en nuestra ciudad en tiempos del ayer como lo eran las ruedas de cumbia. No obstante, en la dinámica de su ejecución año tras año, nuevas causas culturales se fueron sumando al evento.
Aquellas escasas doscientas personas que se dieron cita un jueves de 1995 previo a la noche de guacherna, pasó pronto a ser una masa exigente del evento ante un grupo hoy día no tan jóvenes que lo sienten como un gran compromiso con la ciudad y actualmente con el país. La Plaza de la Paz único escenario en la ciudad que brinda la posibilidad de realizar un evento con estas características hoy ya es demasiado pequeña para la cantidad de público asistente y eso preocupa, porque Barranquilla es una ciudad que carece de escenarios aptos para eventos culturales de esta magnitud.
La NOCHE DE TAMBÓ muchos la consideramos parte ya del carnaval, de hecho, el carnaval comienza con ella, no obstante, y a pesar de las diecisiete versiones, todavía las dificultades para realizarla cada año son motivo de preocupación; la empresa privada a la que insistentemente se ha acudido, no muestra ningún interés en apoyar el evento, la empresa carnaval hasta hace apenas dos años reconoció el evento y lo incluyó dentro de su programación oficial, afortunadamente se cuenta con el apoyo del Distrito a través de IDC, quienes al final, después de una agónica espera, terminan dentro del grupo de apoyo de la gran rueda de cumbia. Este año la Noche de Tambó llega a su mayoría de edad, cumple los 18 años y por poco se queda sin celebrar, ya que su escenario natural, ha
pasado de ser un espacio público a una víctima más del facilismo administrativo al ser entregada en concesión por un espacio de cinco años a un ente privado quien usufructuará sin contemplación los millones que el Estado invirtió en su remodelación..

Por : Maestro

sábado, 3 de diciembre de 2011

LA JUVENTUD, LA ÉTICA Y LA FELICIDAD

Es un decir casi popular, que los jóvenes son el motor de la sociedad, por ende el compromiso social que ellos tienen, de generar el dinamismo que exige el ritmo del desarrollo humano en todos sus componentes. No obstante , probablemente, por razones de desarrollo de personalidad, es quizá la juventud, la etapa en que los jóvenes más se alejan de una realidad que exige de ellos una actitud diciente de un comportamiento nutrido en fundamentos actitudinales, intelectuales, libertarios, autónomos y muy responsables.
Preocupados entonces por este distanciamiento del joven de todo lo que le represente a él problemas a resolver, dificultades y compromiso alguno con su participación en la búsqueda de posibles soluciones, entramos en la discusión de que la sociedad actual, sobre todo la sociedad de nuestras localidades, requiere de jóvenes activos que reivindiquen su importancia en la historia de todos los procesos sociales vividos por la humanidad, pero de una participación productiva, constructiva, coequiperos de una labor libertaria, en aras de lograr una sociedad y un hombre feliz.

En esta intención de lograr el vínculo activo y productivo de la juventud en la transformación de la realidad en la que el mismo se desenvuelve, es fundamental que exista claridad en ellos, en lo determinante que es el sentir y el actuar dentro de los parámetros de una ética, que bien puede corresponder al momento histórico en que se vive, pero que debe existir y ser reconocida como un elemento dignificante de la humanidad, que nos permite el auto reconocimiento, el reconocimiento individual y el reconocimiento social.


Por. Maestro

JÓVENES AMIGOS DE LA FILOSOFÍA

SOMOS:




Una propuesta que cristaliza La intención general del área de Ciencias Sociales, tomando como base los lineamientos establecidos por el MEN, pretendiendo motivar la creación en los estudiantes que se desempeñan en este campo del conocimiento, y así, lograr un aprendizaje más dinámico, significativo y enriquecedor. De igual forma se busca superar el enfoque reproductivo e informativo de la adquisición de datos; pretende promover la apropiación social de viejos y nuevos saberes, para centrarse en la tarea prioritaria de formar ciudadanos críticos, democráticos y solidarios frente a los problemas y a sus posibles soluciones., a través de la investigación y la diversidad expresiva.

LA FILOSOFÍA EN LA INTENCIÓN DE LA VERDAD DE LOS JÓVENES

Si existe una característica universal de los jóvenes es su escepticismo hacia la afirmación de la verdad, o paradigmas que han logrado sobrevivir ante la diversidad moral, ética y cultural de las épocas. No obstante, en su andar académico por los desempeños del área de filosofía, se evidencia una gran curiosidad de éstos hacia el problema de la verdad, quizás sin saberlo, pero si con mucho entusiasmo, incursionan dentro del campo gnoseológico, uno de los ámbitos de interés filosófico de todos los tiempos, . La verdad.
En esta oportunidad los “Jóvenes Amigos de la Filosofía” extienden su invitación a reflexionar ante el problema de la verdad, enmarcado todo desde la perspectiva del saber y el para qué saber.

“EL CARNAVAL DE BARRANQUILLA A PUNTO DE QUEDARSE SIN LA PARTICIPACIÓN DE LAS CUMBIAMBAS DE LOS BARRIOS POPULARES”

Cada año es más evidente la ausencia de la presencia popular en la exposición de expresiones culturales que se observan en el Carnaval de Barranquilla, probablemente la necesidad de exhibir nuestra fiesta hacia el interés internacional, ha generado una carrera por presentar una mejor calidad en los diferentes recorridos que se programan para esta época. Esta mejoría de condiciones pone en aprietos a las diversas expresiones dancísticas de carácter popular que se concentran en nuestros barrios del sur-occidente y sur-oriente de la ciudad al momento de financiar lo concerniente a la parafernalia y el acompañamiento musical respectivo de su propuesta artística. La imposibilidad de financiar los altos costos que requieren el acompañamiento musical ha impedido en los últimos años que cumbiambas tradicionales estén a punto de desaparecer, empobreciendo así el carácter tradicional de nuestra fiesta, que fue al fin y al cabo, lo que le permitió el reconocimiento internacional como patrimonio cultural intangible de la humanidad.

PROYECTO CIUDADANO
SIENDO UNO DE LOS PROPÓSITOS DEL ROYECTO DE CULTURA, EL FORMAR LÍDERES EN EL QUEHACER CULTURAL, CON LA INTENCIÓN DE DIFUNDIR Y DEFENDER NUESTROS VALORES TRADICIONALES, ES IMPOSIBLE QUE ACEPTARAMOS CON INDIFERENCIA, LA PAULATINA PERO PELIGROSA POBREZA A NIVEL DE PARTICIPACIÓN DE LAS TRADICIONALES MANIFESTACIONES DANCÍSTICAS QUE TIENEN SU ASENTAMIENTOS EN NUESTROS BARRIOS DEL SUO-OCCIDENTE Y SUR-ORIENTE DE LA CIUDAD.

CONSIDERAMOS ESTA SITUACIÓN DENUNCIADA, COMO UN PROBLEMA DE POLÍTICA PÚBLICA DEBIDO A QUE SON NADA MÁS Y NADA MENOS, LAS COSTUMBRES Y TRADICIONES DE COLONIAS DE DIVERSA PROCEDENCIA A LA QUE PERTENECEN MUCHA PARTE DE LOS HABITANTES DE NUESTRA COMUNIDAD, LAS QUE ESTÁN EN RIESGO DE DESAPARECER, EN VISTA DE QUE ES EL CARNAVAL EL EVENTO QUE HA LOGRADO CONSERVAR ESTE VALOR CULTRURAL, HOY RECONOCIDO INTERNACIONALMENTE COMO PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD.

PROPICIAR ESPACIOS DONDE SE DIFUNDAN NUESTROS VALORES CULTURALES PARA LA DEFENSA DE NUESTRA IDENTIDAD, ASUMIR CON CONCIENCIA CRÍTICA EL VALOR QUE POSEEN LAS DIFERENTES CULTURAS EXISTENTES EN NUESTRO ENTORNO, PARA UNA MAYOR APROPIACIÓN DE SUS RAÍCES Y FORTALECER NUESTRO SENTIDO DE PERTENENCIA POR LO NUESTRO, CON EL DEBIDO RESPETO POR LOS ELEMENTOS CULTURALES EXTERNOS, ES NUESTRA LABOR, DE ALLÍ QUE SIGAMOS INTERESADOS EN DEMOSTRAR QUE ES UNA NECESIDAD DEDICAR PROGRAMAS ESTATALES QUE ALEJEN LA POSIBILIDAD DE LA DESAPARICIÓN DE NUESTRAS MANIFESTACIONES, PORQUE SERÍA LA DESAPARICIÓN DE LA TRADICIÓN Y POR ENDE LA DESAPARICIÓN DE LA ESENCIA DE NUESTRO CARNAVAL.


por: Maestro

domingo, 7 de agosto de 2011

CHANDÉ, BAILE CANTAO DE LA DEPRESIÓN MOMPOSINA

EL CHANDÉ ES UN AIRE DE LA TAMBORA, PERTENECIENTE A LA FAMILIA DE LOS BAILES CANTAOS QUE SE INTERPRETAN EN LA ZONA DE LA DEPRESIÓN MOMPOSINA EN LA REGIÓN DEL CARIBE COLOMBIANO. SE DICE DE SU IN TERPRETACIÓN EN EPOCA DE PASCUA, DE ALLÍ SU NOMBRE CHANDÉ PASCUERO. AL IGUAL QUE LA TAMBORA, SE ACOMPAÑA DE UN COSNTANTE PALMOTEO, TAMBORES Y LAS VOCES REPRESENTADAS EN UN VERSEADOR Y UN CORO CONSTANTE QUE ALTERNA CON LOS VERSOS. LA DANZA POR LO REGULAR ES LA REPRESENTACIÓN A NIVEL DE MOVIMENTO, DEL CONTENIDO DE LOS VERSOS QUE SE ENTONAN.

DEPENDIENDO DE LA ZONA, EL CHANDÉ PASCUERO CAMBIA TANTO DE NOMBRE COMO DE FORMA DE INTERPRETAR E INCLUSO, SE PERSIVEN ALGUNAS VARIACIONES EN LA INSTRUMENTACIÓN QUE LE ACOMPAÑA Y HASTA EN LA MISMA FORMA DE BAILARLO. POR EJEMPLO, EN ALGUNAS ZONAS DE LA REGIÓN ES CONOCIDO COMO FANDANGO DE LENGUA, BERROCHE, TAMBORA DE PASEO, ETC.

SE DICE QUE EN ÉPOCAS ANTERIORES, DURANTE TIEMPOS DE PASCUA, CADA CALLE DE PUEBLOS COMO SAN MARTÍN DE LOBA, ORGANIZABA SU CHANDÉ Y PASEABAN LA DANZA DURNTE LA NOCHE EN COMPAÑÍA DE SUS TAMBORES, CANTADORES (AS) Y MECHONES CON LA INTENCIÓN DE REGISTRAR EL MEJOR CHANDÉ EN COMPETENCIA CON EL RESTO DE LAS CALLES.

COMO BAILE CANTAO, RESALTAN EN ESTA DANZA, LOS VERSOS Y COROS ACOMPAÑADOS DE COROS,PALMAS Y TAMBORES. SE AFIRMA QUE EN ESTE ASPECTO SE LOGRA PERSIBIR EL SINCRETISMO RESULTADO DEL APORTE DE LA TRIETNIA FORJADORA DE NUESTRO TEGIDO RACIAL Y SOCIOCULTURAL.

Por: Maestro

lunes, 27 de junio de 2011

APRENDIZAJE DESDE LO VOLITIVO
“Una propuesta pedagógica para una realidad concreta”
Por: MAESTRO
ESPEC. ESTUDIOS PEDAGÓGICOS
LIC. EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN ESP CIENCIAS SOCIALES Y ECONÓMICAS
Si de lo que se trata es diseñar un modelo pedagógico que aporte al proceso de aprendizaje que ha de ponerse en práctica partiendo de la realidad a la que pertenezco, es importante describir de manera breve, por la ocasión, la particularidad de la condición social y económica de la que hago parte, debido a que no es un elemento ajeno a la forma de aprender o a sus condiciones de aprendizaje. Son diversos y múltiples los factores socio-económicos que influyen en la conducta escolar de los estudiantes de nuestra comunidad, todos esos factores de pobreza y estigmatización social, han llevado a los miembros de estas comunidades a perder el interés por el desarrollo, por el avance y los ha convertido en personas escépticas al progreso, llevándolos a posturas conformistas, facilistas ante la vida, inmediatista, en muchas ocasiones no legales pero que les significa el resolver una situación apremiante de alimentación o de tenencia. Posesión de algún valor material. Ese escepticismo se generaliza hasta llegar a las aulas de clases donde el concepto de educación de los niños y padres de familia se reduce a un simple ejercicio de tradición social lo que lo convierte en una rutina muy distante del verdadero propósito educativo, propósito que no obstante las condiciones expuestas debe perdurar, pero con la particularidad de una realidad muy concreta y diferente quizá a la de otras comunidades. Esta realidad es la que me lleva a considerar la posibilidad de la veracidad de la obra de Habermas “Conocimiento e Interés” y a proponer el INTERÉS, LA ATENCIÓN Y LA VOLUNTAD, como el centro generador del aprendizaje, a través del “APRENDIZAJE DESDE LO VOLITIVO”
Los intereses rectores del conocimiento, en la exposición de Habermas, configuran lo que podríamos denominar un marco trascendental de la investigación: constituyen focos de orientación a partir de los cuales se establecen vínculos efectuales entre la actividad teórica y el mundo vital en su concreción práctica, técnica o emancipadora. De allí que la argumentación de Habermas se orienta a demostrar que los intereses desempañan una función fundamental en el logro de la autonomía humana, en su progresivo extrañamiento respecto a la naturaleza.
Tal exposición de Habermas nos permite considerar lo trascendental del interés para lograr el conocimiento, atreviéndome a señalarlo también como condición de la atención entre sus determinantes internos (aquello que atrae la atención en función de los intereses que se tengan, ejemplo, un aficionado al buceo, se sentirá atraído por un paisaje marino, mientras que un músico seguro le atraerá más los sonidos producidos por el viento)
Nada sobre lo que no se tenga interés será materia u objeto del aprendizaje, entendiendo por interés, el provecho, la utilidad o valor que en sí percibe una persona sobre una cosa, alguien o una situación, en este caso el objeto del conocimiento.
Es importante reconocer al interés como parte de un todo, de unos determinantes que condicionan la atención, esa condición superior que se manifiesta en el ser humano al expresar su capacidad de aplicar voluntariamente el entendimiento a un objetivo, tenerlo en cuenta o en consideración.
Desde la psicología, la atención no es considerada un concepto único, sino varios fenómenos. Por una parte, la atención como una cualidad de la percepción, hace referencia a la función de la atención como filtro de estímulos ambientales, decidiendo cuáles son los estímulos más relevantes y dándoles prioridad por medio de la concentración de la actividad psíquica sobre el objetivo, para un pensamiento más profundo en la conciencia. Por otro lado, la atención es entendida como el mecanismo que controla y regula los procesos cognitivos; desde el aprendizaje por condicionamiento hasta el razonamiento complejo.
Señalaba anteriormente la existencia de algunas condiciones de la atención, dentro de ellas, los determinantes externos brindan estímulos desde el medio y posibilitan que el individuo mantenga la atención hacia dichas expresiones que se le proponen, a saber: Potencia del estímulo. Es evidente que un sonido de gran intensidad como los producidos por los Pick-ups en nuestros barrios del sur de nuestra ciudad de Barranquilla, es capaz de atraer la atención y de allí el gran interés de nuestra comunidad por ellos. Igual puede suceder con los colores, etc.; Cambio. Siempre se presenta un cambio que modifica nuestro campo de percepción, nuestra mente es atrapada por los estímulos que modifican la situación de estabilidad. Obsérvese por ejemplo, la reacción de un niño entre los 4 – 6 años de edad, ante los anuncios publicitarios de la TV. Estos son cortos y variados, por lo tanto atraen su atención, por ello son de su interés, mucho más que una imagen fija que es la que ofrece el programa sintonizado lo cual provocará el retiro del niño de frente al televisor, pues ya no hay interés.
Otros determinantes externos suelen ser, el tamaño, la repetición, el movimiento, el contraste y la organización estructural.
Dentro del proceso de enseñanza aprendizaje es función del docente entonces, despertar el interés por el asunto y dirigir la atención de ellos hacia una actividad determinada (situaciones de interés).
“Sin estimular y mantener constantemente la atención, no es posible la adquisición de capacidades y conocimientos firmes, bien desarrollados y profundos” (K.Tomachewski).
También se ocupa de la atención el psicólogo soviético N.F Dobrinin, para él, la atención se entiende como “la concentración y el “estar en orden” de la conciencia y que esta, la atención, no debe verse como una facultad especial del hombre, ni como un elemento aislado entre las diversas facultades, sino todo lo contrario, como una manifestación integral dentro de los procesos psíquicos de observar, pensar y, especialmente, actuar.
La definición mencionada de la concentración de la atención, implica que los procesos de excitación e inhibición cambian mutuamente en el cerebro. I.P. Pavlov llamó a estas leyes de actividad en la corteza cerebral “inducción de cambios mutuos”. Luego entonces, lograr esta situación en la corteza cerebral de sus alumnos al principio y durante todo el tiempo de duración de la clase, debe ser tarea principal del docente. El éxito del docente en cuanto al despertar la atención del estudiante, dependerá, por una parte de la especialidad externa del objeto y, por otra, de las relaciones que mantiene el estudiante con el objeto, del grado de armonía entre los estímulos externos y el estado interior del estudiante o del grado de interés de éste en el objeto, teniendo en cuenta que existe la atención inconsciente y la atención consiente (querer), hacia esta última debe apuntar el aprendizaje.


“EL APRENDIZAJE DESDE LO VOLITIVO” pretende la utilización de situaciones de interés como la herramienta para estimular y facilitar el acceso a nuevos conocimientos por parte de los estudiantes. Las situaciones de interés son el elemento motivador, el cuerpo estimulador que orienta, aclara al estudiante sobre el objeto de conocimiento. Ellas deben proporcionar al estudiante las razones suficientes y oportunidades ofrecidas por el objeto de conocimiento; debe ser la expresión clara del para qué sirve, y el por qué se aprende, con la intención de que aflore el querer aprender.
Las situaciones de interés se construyen con el alumno, de esta manera éste participa desde la elaboración misma de la situación, corroborando de esa forma su veracidad y asegurando su continuidad en el proceso de exploración y profundización en el aprendizaje del objeto del conocimiento. Al lograr el querer aprender, el estudiante ha logrado ingresar al campo de lo volitivo, teniendo en cuenta que volitivo proviene del término latino “volo”, que significa “quiero” y la Real Academia Española afirma que volitivo es aquello relacionado con los actos y fenómenos de la voluntad.
La voluntad, por su parte, es la facultad de decidir y ordenar la propia conducta. Por lo tanto aparece vinculada al libre albedrío y a la libre determinación.
Una conducta volitiva refleja la concreción de los pensamientos de una persona en actos. De esta manera, supone la libre elección de seguir o rechazar una inclinación, en una decisión donde interviene la inteligencia.
Algunos filósofos afirman que la voluntad está compuesta por el querer (el apetito) y el desear (la volición). Lo volitivo debe tener un fin, que es consciente y el objeto de conocimiento del sujeto.
Puede diferenciarse entre la volición (el deseo que es objeto de conocimiento), la tendencia (el apetito natural determinado por lo orgánico y lo instintivo; carece un fin racional) y la inclinación (posee un fin determinado, pero no es objeto de conocimiento).
En la voluntad interviene el apetito y la volición, ya que el acto voluntario es deliberativo (se tiene conocimiento de lo que se está por hacer). En otras palabras: existe una motivación que se genera en el pensamiento y que se somete a una deliberación; con ese conocimiento, el sujeto analiza las posibilidades y concreta el acto en cuestión.

Construida la situación de interés, el docente debe diseñar una serie de actividades que ayuden al alumno a continuar la exploración y a establecer relaciones entre los nuevos conceptos que se le van presentando, sus saberes previos y su realidad. A estas actividades las he denominado Aplicaciones del Interés.

Por: Maestro